Donate

nic
Tripitaka V1.36, Normalized Version =========================================================================
T08n0261_p0904b11║   
T08n0261_p0904b12║   
T08n0261_p0904b13║   大乘理趣六 波羅蜜多經卷第九
T08n0261_p0904b14║   
T08n0261_p0904b15║   　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯
T08n0261_p0904b16║   　　　靜慮波羅蜜多品第九之 餘
T08n0261_p0904b17║   佛告慈氏：「菩薩摩訶薩修 行靜慮波羅蜜多，
T08n0261_p0904b18║   應當修 習大悲無量，為此大悲於諸善業而
T08n0261_p0904b19║   為導首。譬如命根於出入 息而為其先，輪王
T08n0261_p0904b20║   七寶輪寶為先，大乘萬行大悲為先。譬如長
T08n0261_p0904b21║   者唯有一 子，父母鍾念徹於骨髓。菩薩大悲
T08n0261_p0904b22║   亦復如是，於諸有情住 於極愛一 子之 地。云
T08n0261_p0904b23║   何 大悲？大名麼賀，麼者名我，我以 大悲利
T08n0261_p0904b24║   樂有情故名大悲。又賀者名性，自性大悲能
T08n0261_p0904b25║   濟有情，不由他教，故名大悲。又娑嚩者名屬
T08n0261_p0904b26║   已分，一 切有情我應救護故名大悲。又迦者
T08n0261_p0904b27║   名護。不令他人得其便 故，名為大悲。又此大
T08n0261_p0904b28║   悲者能作方便 ，成辦一 切助 菩提故。又此大
T08n0261_p0904b29║   悲能悟無師自然智故。又此大悲能除一 切
T08n0261_p0904c01║   自心熱惱，隨順有情為饒益故。
T08n0261_p0904c02║   「復次，慈氏！此大悲心有五 十種。云 何 大悲？無
T08n0261_p0904c03║   諂諛故。云 何 大悲？身口相應故。云 何 大悲？無
T08n0261_p0904c04║   虛誑故。云 何 大悲？住 實際故。云 何 大悲？不退
T08n0261_p0904c05║   轉故。云 何 大悲？了 本覺故。云 何 大悲？無詐
T08n0261_p0904c06║   偽故。云 何 大悲？自性清淨故。云 何 大悲？行質
T08n0261_p0904c07║   直故。云 何 大悲？住 正性故。云 何 大悲？求佛身
T08n0261_p0904c08║   故。云 何 大悲？求佛壽故。云 何 大悲？不起一 切
T08n0261_p0904c09║   過故。云 何 大悲？護有情故。云 何 大悲？所度有
T08n0261_p0904c10║   情無有量故。云 何 大悲？同虛空故。云 何 大悲？
T08n0261_p0904c11║   不捨貧窮諸眾生故。云 何 大悲？拔諸苦故。云
T08n0261_p0904c12║   何 大悲？自性不動 荷負一 切故。云 何 大悲？行
T08n0261_p0904c13║   清淨行不誑自他故。云 何 大悲？能作自利 諸
T08n0261_p0904c14║   善業故。云 何 大悲？普與樂故。云 何 大悲？不生
T08n0261_p0904c15║   疲倦故。云 何 大悲？能除重擔示勝義故。云 何
T08n0261_p0904c16║   大悲？堅持施忍精勤 行故。云 何 大悲？能忍下
T08n0261_p0904c17║   劣 所輕慢故。云 何 大悲？不懷一 切宿憾恨故。
T08n0261_p0904c18║   云 何 大悲？作無上醫故。云 何 大悲？以 大乘慧
T08n0261_p0904c19║   攝下劣 乘，等無二 故。云 何 大悲？善覆自德讚
T08n0261_p0904c20║   他善故。云 何 大悲？能與無漏真法樂故。云 何
T08n0261_p0904c21║   大悲？能捨所愛心無悋故。云 何 大悲？為諸有
T08n0261_p0904c22║   情心無悔故。云 何 大悲？善持淨戒護毀禁故。
T08n0261_p0904c23║   云 何 大悲？能忍己苦，令諸有情得佛樂故。云
T08n0261_p0904c24║   何 大悲？成就有情住 法身故。云 何 大悲？不惜
T08n0261_p0904c25║   自身捨支節故。云 何 大悲？樂修 功 德不求報
T08n0261_p0904c26║   故。云 何 大悲？能調有情修 靜慮故。云 何 大悲？
T08n0261_p0904c27║   了 三界空不染著故。云 何 大悲？積集善根離
T08n0261_p0904c28║   不善故。云 何 大悲？能滿一 切有情所求願故。
T08n0261_p0904c29║   云 何 大悲？不捨普願住 無為故。云 何 大悲？捨
T08n0261_p0905a01║   有為法故。云 何 大悲？慳貪有情令行捨故。云
T08n0261_p0905a02║   何 大悲？能令有情住 佛戒故。云 何 大悲？多瞋
T08n0261_p0905a03║   有情令住 忍故。云 何 大悲？懈怠有情令精進
T08n0261_p0905a04║   故。云 何 大悲？散亂 有情令住 定故。云 何 大悲？
T08n0261_p0905a05║   愚癡有情令智慧故。」　佛告慈氏：「如是大悲，能
T08n0261_p0905a06║   令自他一 切善根皆得成就，是則 名為大悲
T08n0261_p0905a07║   無量。
T08n0261_p0905a08║   「復次，慈氏！菩薩摩訶薩修 行靜慮波羅蜜多，
T08n0261_p0905a09║   云 何 修 習大喜無量？所謂憶念一 切佛法愛
T08n0261_p0905a10║   樂恭敬，不住 生死、不壞喜心，除諸邪見、離五
T08n0261_p0905a11║   欲蓋，能安有情住 真實際，恒求如來三十二
T08n0261_p0905a12║   相、八 十種好，聽聞正法順第一 義，恒樂修 行
T08n0261_p0905a13║   達於彼岸，圓滿具 足喜慶心生。譬如世 間大
T08n0261_p0905a14║   節會日，一 切親族善友集會，勝妙五 欲歡娛
T08n0261_p0905a15║   喜悅。菩薩亦爾，起大神變遊戲之 時，八 部龍
T08n0261_p0905a16║   天四眾雲集，戒、定、智慧、解脫、知見悅樂其心，
T08n0261_p0905a17║   是名大喜。又此喜者，於諸有情無損害心，勤
T08n0261_p0905a18║   求一 切諸佛妙法，已得未得心無暫捨。於大
T08n0261_p0905a19║   乘法心恒正解，於二 乘法不生取著。捨離慳
T08n0261_p0905a20║   悋增長檀那，見乞者來心樂惠施。於他持戒
T08n0261_p0905a21║   生淨信 心，見毀禁人極懷憐愍。於己尸羅清
T08n0261_p0905a22║   淨圓滿，離三惡怖迴向法身，設有毀罵安忍
T08n0261_p0905a23║   受之 。於軌範師奉順言教，頂戴尊重勤 而行
T08n0261_p0905a24║   之 。於諸有情善言含笑，遠離嚬慼先意問
T08n0261_p0905a25║   訊。住 真寂定，無諂無誑不麁不曲，常讚人
T08n0261_p0905a26║   善不說他過，樂與眾同行六 和敬，作大法師
T08n0261_p0905a27║   開示涅槃顯真實相。於尊重所起父母想，等
T08n0261_p0905a28║   視眾生猶如一 子。於親教師尊重如佛，於修
T08n0261_p0905a29║   行者猶海導師，諸波羅蜜如無價 寶，於說法
T08n0261_p0905b01║   人如如意珠，無漏法林自在遊戲。教授我者
T08n0261_p0905b02║   深自慶喜，聞說過非如醫示病，聞說正法如
T08n0261_p0905b03║   病獲藥是名為喜。了 苦、無常、無我、不淨，隨順
T08n0261_p0905b04║   涅槃常樂我淨一 相一 味，故名為喜。又大喜
T08n0261_p0905b05║   者，體真勝義性無生滅，不沈不舉、無去無來、
T08n0261_p0905b06║   常爾一 心，名真喜悅。又大喜者，如聞善言身
T08n0261_p0905b07║   心適悅，安住 不動 猶若須彌。又大喜者，明了
T08n0261_p0905b08║   因果無迷謬故。又大喜者，如地不動 為所依
T08n0261_p0905b09║   故。又大喜者，如威德人無能敵故。又大喜者，
T08n0261_p0905b10║   如勝義諦不毀壞故。又大喜者，如佛法僧 功
T08n0261_p0905b11║   德圓滿求無厭故。慈氏！當知此即名為菩薩
T08n0261_p0905b12║   摩訶薩大喜無量。
T08n0261_p0905b13║   「復次，慈氏！菩薩摩訶薩修 行靜慮波羅蜜多。
T08n0261_p0905b14║   云 何 修 習大捨無量？菩薩摩訶薩修 捨無量，
T08n0261_p0905b15║   總有三種。云 何 為三？一 者煩惱捨，二 者護自
T08n0261_p0905b16║   他捨，三者時非時捨。云 何 名為煩惱捨？若遇
T08n0261_p0905b17║   恭敬心不高舉，設遇輕慢不鄙卑賤，得利 不
T08n0261_p0905b18║   喜、失利 不憂，毀罵不瞋、讚亦無喜，稱揚不欣、
T08n0261_p0905b19║   聞譏不恚，遭苦難時觀空無我，悅樂事 至恒
T08n0261_p0905b20║   觀無常，於所愛境心無貪著，設見嫌恨亦不
T08n0261_p0905b21║   生瞋，於怨於親、持戒破戒其心平等，作善作
T08n0261_p0905b22║   惡、若愛若憎都無二 相，聞善惡言正不正法
T08n0261_p0905b23║   亦復如是，於諸有情其心平等，於身命財不
T08n0261_p0905b24║   生慳悋，是則 名為煩惱大捨。云 何 名為護自
T08n0261_p0905b25║   他捨？菩薩摩訶薩若有人來節節支解，菩薩
T08n0261_p0905b26║   於彼無瞋恨心。如是菩薩於身語中未甞變
T08n0261_p0905b27║   易，是名為捨。復次乞叉(二 合、上聲)多者，是名雙義
T08n0261_p0905b28║   及瘡痕義，謂眼及色，如有二 人於菩薩所，一
T08n0261_p0905b29║   人打罵、一 則 香塗，菩薩觀之 等心無二 。瘡痕
T08n0261_p0905c01║   義者，菩薩觀之 ，第一 義中誰為打者、誰為塗
T08n0261_p0905c02║   者？不見損益亦無彼我，不害自他，是名為捨。
T08n0261_p0905c03║   眼根色境雙義既然，耳聲、鼻香、舌味、身觸、意
T08n0261_p0905c04║   法，寂滅平等亦復如是。於毀讚者及我六 根，
T08n0261_p0905c05║   第一 義中無傷 無害，故名為捨。設被傷 害亦
T08n0261_p0905c06║   不損他，是名為捨。或護自他俱 無傷 損，是名
T08n0261_p0905c07║   為捨。於利 非利 常爾一 心無害自他，故名為
T08n0261_p0905c08║   捨。常自覺察護他人心，離於諍訟，亦名為捨。
T08n0261_p0905c09║   復深觀察無有是非，是名為捨。如是名為護
T08n0261_p0905c10║   自他捨。云 何 名為時非時捨？若諸有情不受
T08n0261_p0905c11║   教誨非法器者，菩薩不瞋，名非時捨。於聲聞
T08n0261_p0905c12║   人觀四聖諦，獲苦法忍趣羅漢果，菩薩不障，
T08n0261_p0905c13║   名非時捨。行布施時且止持戒，修 淨戒時且
T08n0261_p0905c14║   止於施，忍辱、精進、禪定、智慧亦復如是、名非
T08n0261_p0905c15║   時捨。若於諸法應成就事 決定應作、精進勇
T08n0261_p0905c16║   猛長時無倦、無暇無退不辭勞 苦、乃至事 畢
T08n0261_p0905c17║   方可故捨、是名時捨。如是名為時非時捨。如
T08n0261_p0905c18║   是修 習慈悲喜捨，但 名靜慮，不得名為波羅
T08n0261_p0905c19║   蜜多。」
T08n0261_p0905c20║   爾時慈氏白佛言：「世 尊！如是修 習靜慮為因，
T08n0261_p0905c21║   悉能具 足神通智慧。云 何 名為神通智慧？」　爾
T08n0261_p0905c22║   時薄伽 梵告慈氏言：「善男子！是神通者，能
T08n0261_p0905c23║   以 通力 見極微色，是名神通；以 淨法眼，知色
T08n0261_p0905c24║   性空亦不取著，是名智慧。復次，聞諸世 間極
T08n0261_p0905c25║   微小聲，是名神通；於諸音聲，悟無言說離諸
T08n0261_p0905c26║   譬喻，是名智慧。復次，能知一 切有情心行，是
T08n0261_p0905c27║   名神通；了 諸有情妄心非心，是名智慧。復次，
T08n0261_p0905c28║   於過未際悉皆憶念，是名神通；了 佛土空，是
T08n0261_p0905c29║   名智慧。復次，了 知根性差別 之 相，是名神通；
T08n0261_p0906a01║   了 勝義空，是名智慧。復次，能知諸法，是名神
T08n0261_p0906a02║   通；了 俗 如幻，是名智慧。復次，力 能超彼釋、梵、
T08n0261_p0906a03║   四王，是名神通；超過一 切聲聞、獨覺，是名智
T08n0261_p0906a04║   慧。慈氏！當知如是名為菩薩摩訶薩修 真靜
T08n0261_p0906a05║   慮得不思議神通果報。
T08n0261_p0906a06║   「復次，慈氏！一 切眾生恒為無量煩惱擾亂 其
T08n0261_p0906a07║   心。菩薩摩訶薩得真三昧，隨彼有情煩惱品
T08n0261_p0906a08║   類，現如是等諸三昧門令其解脫。菩薩摩訶
T08n0261_p0906a09║   薩勤 加 精進住 是三昧，令諸有情安住 如是
T08n0261_p0906a10║   平等法中。所謂得心平等、行平等、相應平等，
T08n0261_p0906a11║   布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧悉皆平等，即
T08n0261_p0906a12║   一 切法普皆平等，是名法性三昧。
T08n0261_p0906a13║   「復次，慈氏！此三昧平等即菩提平等，菩提平等
T08n0261_p0906a14║   即一 切有情平等，一 切有情平等即一 切法
T08n0261_p0906a15║   平等。得如是平等法已，是名住 真三昧。
T08n0261_p0906a16║   「復次，慈氏！此菩提平等即虛空平等，虛空平
T08n0261_p0906a17║   等即一 切有情平等，一 切有情平等即一 切
T08n0261_p0906a18║   法平等。得如是平等法已，是則 名為住 真三
T08n0261_p0906a19║   昧。
T08n0261_p0906a20║   「復次，慈氏！一 切世 間性平等即清淨性平等，
T08n0261_p0906a21║   清淨性平等即一 切有情平等，一 切有情平
T08n0261_p0906a22║   等即一 切法平等。得此一 切法平等，是則 名
T08n0261_p0906a23║   為住 真三昧。
T08n0261_p0906a24║   「復次，慈氏！若知自心平等，即知一 切有情心平
T08n0261_p0906a25║   等，是則 名為住 真三昧。
T08n0261_p0906a26║   「復次，慈氏！若諸有情，能於我身作於饒益及
T08n0261_p0906a27║   不饒益，我於彼等，心如大地普皆平等，其心
T08n0261_p0906a28║   不動 。所以 者何 ？由住 是三昧平等性故。以 住
T08n0261_p0906a29║   三昧，無散亂 語、無率爾語，了 達諸法、解第一
T08n0261_p0906b01║   義，善知時節隨順而說，八 風不動 。菩薩能住
T08n0261_p0906b02║   如是平等法性，不捨三昧、不離世 間，自在無
T08n0261_p0906b03║   礙，是名菩薩摩訶薩方便 智慧靜慮波羅蜜
T08n0261_p0906b04║   多。
T08n0261_p0906b05║   「復次，慈氏！云 何 菩薩摩訶薩修 行出世 方便
T08n0261_p0906b06║   智慧？若菩薩修 靜慮時，於諸有情起慈悲心，
T08n0261_p0906b07║   名為方便 ；觀法寂滅，是名智慧。復次，修 靜慮
T08n0261_p0906b08║   時歸依於佛，是名方便 ；了 無取著，是名智慧。
T08n0261_p0906b09║   求一 切法，是名方便 ；了 法性空，是名智慧。觀
T08n0261_p0906b10║   佛色身，是名方便 ；觀佛身空，是名智慧。觀
T08n0261_p0906b11║   佛梵音，是名方便 ；了 無言說，是名智慧。若正
T08n0261_p0906b12║   觀時，是名方便 ；觀照亦空，是名智慧。拔濟有
T08n0261_p0906b13║   情，是名方便 ；了 眾生空，是名智慧。知眾生根，
T08n0261_p0906b14║   是名方便 ；根性亦空，是名智慧。觀佛土淨，是
T08n0261_p0906b15║   名方便 ；了 佛土空，是名智慧。得佛菩提，是名
T08n0261_p0906b16║   方便 ；了 本寂滅，是名智慧。請轉法輪，是名方
T08n0261_p0906b17║   便 ；法無轉相，是名智慧。觀七覺支，是名方便 ；
T08n0261_p0906b18║   了 真本覺，是名智慧。菩薩摩訶薩如是相應
T08n0261_p0906b19║   修 習靜慮波羅蜜多，一 切天魔不得其便 ，即
T08n0261_p0906b20║   能成就無上菩提。」
T08n0261_p0906b21║   爾時薄伽 梵說此靜慮波羅蜜多時，會中三
T08n0261_p0906b22║   萬二 千菩薩得日燈三昧，此日燈三昧亦名
T08n0261_p0906b23║   一 莊嚴三昧。云 何 名為日燈三昧？如日出時，
T08n0261_p0906b24║   一 切燈燭星月無復光 明。菩薩得此三昧者
T08n0261_p0906b25║   亦復如是，有學無學聲聞、獨覺。諸有情智映
T08n0261_p0906b26║   蔽不現，是故名為日燈三昧。復次，云 何 名一
T08n0261_p0906b27║   莊嚴三昧？所言一 者即是無生，無生者即是
T08n0261_p0906b28║   法空。又一 者名遍一 切處，譬如油麻油遍麻
T08n0261_p0906b29║   中。無生法者亦復如是，體遍一 切，是名一
T08n0261_p0906c01║   莊嚴三昧。此一 莊嚴亦名一 增長三昧，一 者
T08n0261_p0906c02║   即婀，婀即法界，所謂契經令法界現前 ，法界
T08n0261_p0906c03║   現前 已。所有諸法神通增長明了 現前 ，是故
T08n0261_p0906c04║   名為一 增長三昧。此一 增長亦名一 法界三
T08n0261_p0906c05║   昧，所言一 者即是法界，法界亦空，以 定力 故
T08n0261_p0906c06║   其空現前 ，是名一 法界莊嚴三昧。此一 法界
T08n0261_p0906c07║   亦名一 空三昧，所言一 者猶如虛空，一 切萬
T08n0261_p0906c08║   物生長空中，菩薩真空現在前 時，信 等善法
T08n0261_p0906c09║   悉皆增長，是故名為一 空三昧。
T08n0261_p0906c10║   「復次，慈氏！菩薩摩訶薩住 此靜慮波羅蜜多
T08n0261_p0906c11║   時，能入 俱 胝那庾多百千三昧。今為汝說小
T08n0261_p0906c12║   分名字，所謂電光 三昧，月光 三昧，善增長三
T08n0261_p0906c13║   昧，毗盧遮那三昧，增長不思議三昧，如如光
T08n0261_p0906c14║   照三昧，無垢三昧，海德三昧，能自在轉一 切
T08n0261_p0906c15║   法輪三昧，成就禁戒三昧，無憂三昧，堅固三
T08n0261_p0906c16║   昧，蘇迷盧三昧，法炬三昧，法勇 三昧，轉法智
T08n0261_p0906c17║   自在三昧，散積聚法三昧，持一 切法三昧，持
T08n0261_p0906c18║   白法三昧，知他心三昧，莊嚴寶幢三昧，滅煩
T08n0261_p0906c19║   惱三昧，壞四魔三昧，發起十力 三昧，無著三
T08n0261_p0906c20║   昧，斷縛著三昧，燈手三昧，聞施名三昧，持地
T08n0261_p0906c21║   三昧，安住 心三昧，須彌燈三昧，摧伏怨敵三
T08n0261_p0906c22║   昧，智炬三昧，發生智三昧，教授三昧，自在轉
T08n0261_p0906c23║   無邊法門三昧，令心堪任三昧，知勝妙善三
T08n0261_p0906c24║   昧，震日月音三昧，無所行三昧，壞魔三昧，無
T08n0261_p0906c25║   種種想三昧，善調伏心三昧，釋師子三昧，念
T08n0261_p0906c26║   佛三昧，念法三昧，念僧 三昧，不退轉三昧，不
T08n0261_p0906c27║   眴三昧，最勝無我三昧，似 空處三昧，常覺悟
T08n0261_p0906c28║   三昧，除煩惱緣三昧，如虛空三昧，入 功 能三
T08n0261_p0906c29║   昧，念慧覺三昧，無盡辯三昧，大悲聲三昧，現
T08n0261_p0907a01║   真諦三昧，不毀壞三昧，善行三昧，有情歡喜
T08n0261_p0907a02║   三昧，知愛樂三昧，生愛樂三昧，勝慈三昧，性
T08n0261_p0907a03║   靜三昧，大悲三昧，大喜三昧，無所捨著三昧，
T08n0261_p0907a04║   法義三昧，法悲三昧，慧炬三昧，智海三昧，無
T08n0261_p0907a05║   動 三昧，善調伏身三昧，解脫智自在三昧，金
T08n0261_p0907a06║   剛 幢三昧，勝蓮花道場三昧，離世 間法三昧，
T08n0261_p0907a07║   勝智三昧，佛觀行三昧，威光 三昧，威焰三昧，
T08n0261_p0907a08║   與解脫智三昧，佛身莊嚴三昧，光 明普遍三
T08n0261_p0907a09║   昧，剎土遍淨三昧，入 有情性三昧，滿一 切願
T08n0261_p0907a10║   三昧，順菩提路三昧，波羅蜜莊嚴三昧，寶髻
T08n0261_p0907a11║   三昧，覺花三昧，與解脫果三昧，甘露音三昧，
T08n0261_p0907a12║   無滯三昧，疾風行三昧，寶冠三昧，截海流三
T08n0261_p0907a13║   昧，金剛 峯三昧，大神通三昧，出生義三昧，
T08n0261_p0907a14║   見無邊佛三昧，憶持一 切所聞三昧，與剎那
T08n0261_p0907a15║   智三昧，清淨無邊功 德三昧，如是無量俱 胝
T08n0261_p0907a16║   三昧。若諸菩薩摩訶薩得是三昧者，是則 名
T08n0261_p0907a17║   為靜慮波羅蜜多。」　時薄伽 梵說此靜慮波羅
T08n0261_p0907a18║   蜜多時，會中七十八 那庾多人天發阿耨多
T08n0261_p0907a19║   羅三藐三菩提心，三萬二 千菩薩證無生法
T08n0261_p0907a20║   忍。
T08n0261_p0907a21║   　　　般若波羅蜜多品第十之 一
T08n0261_p0907a22║   爾時薄伽 梵處於種種摩尼寶王師子座上，
T08n0261_p0907a23║   現種種相，純以 菩薩摩訶薩眾而共圍遶。時
T08n0261_p0907a24║   慈氏菩薩摩訶薩即從座起，偏 袒右肩右膝
T08n0261_p0907a25║   著地，合掌恭敬而白佛言：「大聖世 尊已為利
T08n0261_p0907a26║   益安樂諸菩薩故，說靜慮波羅蜜多，唯願世
T08n0261_p0907a27║   尊為諸菩薩說般若波羅蜜多。又此般若波
T08n0261_p0907a28║   羅蜜多復有幾種？修 何 方便 而能得之 ？唯願
T08n0261_p0907a29║   如來分別 解說。」
T08n0261_p0907b01║   爾時薄伽 梵告慈氏菩薩摩訶薩言：「善男
T08n0261_p0907b02║   子！汝今諦聽，善思念之 ，吾當為汝分別 解說。
T08n0261_p0907b03║   若諸菩薩修 行布施波羅蜜多，乃至靜慮波
T08n0261_p0907b04║   羅蜜多，皆從般若波羅蜜多本母所生而為
T08n0261_p0907b05║   根本。譬如眼等五 根發生五 識，能取五 塵皆
T08n0261_p0907b06║   有作用，如是一 一 皆以 識心而為根本，若離
T08n0261_p0907b07║   其心無所成辦。菩薩摩訶薩修 前 五 種波羅
T08n0261_p0907b08║   蜜多，恒以 智慧而為其母，若離智慧無所剋
T08n0261_p0907b09║   獲。亦如有情身有命根能有所作，命根謝已
T08n0261_p0907b10║   無復堪任，修 行諸度若無智慧亦復如是。譬
T08n0261_p0907b11║   如國境無有智臣，陰陽失序，一 切人民皆不
T08n0261_p0907b12║   安樂。法王國土若無智慧亦復如是，修 行布
T08n0261_p0907b13║   施乃至靜慮波羅蜜多皆不成就，解脫涅槃
T08n0261_p0907b14║   終不能得。亦如商主 入 海採寶，要得船師方
T08n0261_p0907b15║   達寶所隨意而取。菩薩亦爾，於生死海以 五
T08n0261_p0907b16║   波羅蜜多而為舟舡，載功 德寶，要因般若波
T08n0261_p0907b17║   羅蜜多無上舡師至於彼岸。」爾時薄伽 梵
T08n0261_p0907b18║   而說頌言：
T08n0261_p0907b19║   「智慧為根本，　　能生善法芽，
T08n0261_p0907b20║   　佛果大菩提，　　無非智所作。
T08n0261_p0907b21║   　如人遭苦難，　　智者能救護，
T08n0261_p0907b22║   　愚者造諸惡，　　如石投深水。
T08n0261_p0907b23║   　若無真智慧，　　多聞妄分別 ，
T08n0261_p0907b24║   　斯人不解義，　　如器安知味。
T08n0261_p0907b25║   　所謂長老相，　　不必在耆年，
T08n0261_p0907b26║   　雖少有智慧，　　是為真長老。
T08n0261_p0907b27║   　如世 有德人，　　正直無邪曲，
T08n0261_p0907b28║   　不能辯邪正，　　寧知理是非。
T08n0261_p0907b29║   　正智聞深法，　　智與理相應，
T08n0261_p0907c01║   　隨順於大乘，　　是名真智者。
T08n0261_p0907c02║   　於得失無著，　　憂喜不能動 ，
T08n0261_p0907c03║   　安住 如須彌，　　是名真智者。
T08n0261_p0907c04║   　恭敬不生喜，　　輕慢無瞋恚，
T08n0261_p0907c05║   　智慧如大海，　　是名真智者。
T08n0261_p0907c06║   　不說他人過，　　亦不稱己德，
T08n0261_p0907c07║   　智照無自他，　　當獲大名稱，
T08n0261_p0907c08║   　勇 猛勤 精進，　　遠離一 切相，
T08n0261_p0907c09║   　我慢悉皆除，　　是名真智者。
T08n0261_p0907c10║   　常當正觀察，　　不見他人過，
T08n0261_p0907c11║   　深信 善惡報，　　是名真智慧。
T08n0261_p0907c12║   　智者在眾中，　　不說自功 德，
T08n0261_p0907c13║   　若人所稱讚，　　愧心無取著。
T08n0261_p0907c14║   　成就諸功 德，　　虛己常謙下，
T08n0261_p0907c15║   　如果樹繁熟，　　枝條自低 屈。
T08n0261_p0907c16║   　福智生豪族，　　雖貴無憍慢，
T08n0261_p0907c17║   　愚者自矜高，　　智者應觀察。
T08n0261_p0907c18║   　智慧為善伴 ，　　遠離惡知識，
T08n0261_p0907c19║   　斷滅諸煩惱，　　自然得解脫。
T08n0261_p0907c20║   　樂將護惡人，　　亦當常遠離，
T08n0261_p0907c21║   　崇重於賢善，　　是名真智慧。
T08n0261_p0907c22║   　菩薩多悲智，　　損惱猶慈愍，
T08n0261_p0907c23║   　如斫栴檀樹，　　流香普芬馥。
T08n0261_p0907c24║   　不念他人惡，　　常思其善事 ，
T08n0261_p0907c25║   　智慧離分別 ，　　人中最第一 。
T08n0261_p0907c26║   　智者住 空寂，　　被毀心無惱，
T08n0261_p0907c27║   　諸惡不能燒，　　如火煖大海。
T08n0261_p0907c28║   　大悲離分別 ，　　見惡常憐愍，
T08n0261_p0907c29║   　如日放光 明，　　不棄旃荼舍。
T08n0261_p0908a01║   　智人雖小過，　　為益應同住 ，
T08n0261_p0908a02║   　如入 瞻蔔林，　　自然皆蒙熏。
T08n0261_p0908a03║   　正智離分別 ，　　如日無私照，
T08n0261_p0908a04║   　亦如清涼月，　　能淨諸雲翳。
T08n0261_p0908a05║   　智者多慈悲，　　常濟於貧乏 ，
T08n0261_p0908a06║   　見乞不輕賤，　　應生歡喜心。
T08n0261_p0908a07║   　如樹初 生長，　　日夜無休息，
T08n0261_p0908a08║   　智者樂修 行，　　增長亦如是。
T08n0261_p0908a09║   　智者遇大怨，　　慈悲猶不捨，
T08n0261_p0908a10║   　如折蓮花莖，　　藕絲恒不斷。
T08n0261_p0908a11║   　生死如毒樹，　　悟即法身果，
T08n0261_p0908a12║   　生死與涅槃，　　本性皆平等。
T08n0261_p0908a13║   　淨慧賢聖行，　　大悲常利 物，
T08n0261_p0908a14║   　不擇於怨親，　　恒離於分別 。
T08n0261_p0908a15║   　耆年多智慧，　　淨戒悉圓滿，
T08n0261_p0908a16║   　親近如是人，　　速成安樂行。
T08n0261_p0908a17║   　智慧無垢人，　　三業恒清淨，
T08n0261_p0908a18║   　應親近是人，　　尊重過父母。
T08n0261_p0908a19║   　無智難親近，　　能壞善人心，
T08n0261_p0908a20║   　如火燒枯木，　　應當常遠離。
T08n0261_p0908a21║   　供 給於惡人，　　欲益反招損，
T08n0261_p0908a22║   　如人飼猛獸，　　無不傷 害者。
T08n0261_p0908a23║   　供 養智慧人，　　小善獲多福，
T08n0261_p0908a24║   　如人飲甘露，　　求得安隱樂。」
T08n0261_p0908a25║   佛告慈氏菩薩摩訶薩：「此般若波羅蜜多，皆
T08n0261_p0908a26║   從善友聞正法生，邪見之 人是智慧怨，汝等
T08n0261_p0908a27║   應當親近善友、遠惡知識。此般若波羅蜜多，
T08n0261_p0908a28║   非唯出生一 切善法，過去未來現在諸佛皆
T08n0261_p0908a29║   從此生，當知此經即是一 切諸佛之 母。
T08n0261_p0908b01║   「復次，慈氏！菩薩摩訶薩行布施時，有二 種智：
T08n0261_p0908b02║   一 者小智，二 者大智。小智施者，為求人、天、二
T08n0261_p0908b03║   乘解脫，如是施者但 名布施，不得名為波羅
T08n0261_p0908b04║   蜜多。大智施者，心無所得，無所得故得佛菩
T08n0261_p0908b05║   提，如是施者名檀波羅蜜。以 是故知，檀波羅
T08n0261_p0908b06║   蜜從智慧生。尸波羅蜜亦有二 種：一 者小智，
T08n0261_p0908b07║   二 者大智。小智持戒，怖三惡道，求生人、天、二
T08n0261_p0908b08║   乘解脫，如是持戒心不清淨，不得名為尸波
T08n0261_p0908b09║   羅蜜。大智持戒，普為利 樂一 切有情，不住 於相
T08n0261_p0908b10║   而無所得，趣大菩提，如是持戒是則 名為尸
T08n0261_p0908b11║   波羅蜜。以 是故知，戒波羅蜜從智慧生。忍辱
T08n0261_p0908b12║   波羅蜜多亦從般若波羅蜜多生，一 切有情
T08n0261_p0908b13║   本智如日，無明覆蔽忍光 不現。修 安忍者除
T08n0261_p0908b14║   斷無明，聖智現前 佛日斯照。譬如國邑無有
T08n0261_p0908b15║   智臣，識用不均人民流散，設有智者亦當迴
T08n0261_p0908b16║   避，無忍慧者亦復如是。又此智慧如明眼人，
T08n0261_p0908b17║   遙見毒虵即便 遠避，有智慧眼避瞋恚蛇亦
T08n0261_p0908b18║   復如是。無慧眼者，謂於過去無量劫 中修 行
T08n0261_p0908b19║   諸善，無安忍力 及智慧眼，一 念瞋火燒滅無
T08n0261_p0908b20║   餘，如乾草積飈火入 中焚燒皆盡。智慧之 人
T08n0261_p0908b21║   有安忍力 ，設遇惡人打罵訶責，正智安忍能
T08n0261_p0908b22║   調伏之 。譬如香象既已調伏，臨陣驅策能破
T08n0261_p0908b23║   敵軍。菩薩摩訶薩亦復如是，住 無相忍不起
T08n0261_p0908b24║   瞋恚，無緣大悲廣度一 切。以 是當知，安忍波羅
T08n0261_p0908b25║   蜜從般若波羅蜜生。精進波羅蜜亦從般若
T08n0261_p0908b26║   波羅蜜多而得發生。何 以 故？若無般若波羅
T08n0261_p0908b27║   蜜多，一 切所作皆不成就大菩提果，無邊法
T08n0261_p0908b28║   門安住 最勝，巧便 大智周遍觀察，要精進力
T08n0261_p0908b29║   方能圓滿六 波羅蜜。以 是當知，精進波羅蜜
T08n0261_p0908c01║   皆從般若波羅蜜生。禪波羅蜜亦從般若波
T08n0261_p0908c02║   羅蜜生。所以 者何 ？意業微細難可測量，身口
T08n0261_p0908c03║   所作則 易除滅，妄心所起難可制 伏。如風飄
T08n0261_p0908c04║   火猛焰可制 ，如海濤波亦可息之 ，唯有妄心
T08n0261_p0908c05║   甚難調伏。何 以 故？無始無明迷心性故。譬
T08n0261_p0908c06║   如世 間多思覺者，妄起尋求而伺察之 。如是
T08n0261_p0908c07║   妄想設入 定門心猶取著，無智慧故經百千
T08n0261_p0908c08║   劫 ，終不能得三昧現前 。亦如愚人妄執諸見，
T08n0261_p0908c09║   或執我常、或執我斷，見不清淨，云 何 能得三
T08n0261_p0908c10║   昧現前 ？有智慧人觀察二 事 ：一 者見其自身多
T08n0261_p0908c11║   有疾病苦樂等事 ，皆由先世 妄想顛倒，造作
T08n0261_p0908c12║   諸業而今受之 。若無癡愛，何 有病耶？身本自
T08n0261_p0908c13║   空，因緣幻有，無造無作，誰受苦耶？二 者復應重
T08n0261_p0908c14║   更觀察，雖無我相，所作福業皆不唐捐。當願
T08n0261_p0908c15║   法界一 切有情，無盡福德滌令清淨，悉得成
T08n0261_p0908c16║   就六 波羅蜜，戒、定、智慧以 為莊嚴。以 是故知，
T08n0261_p0908c17║   一 切萬行皆以 般若波羅蜜而為其母。猶如
T08n0261_p0908c18║   大地皆依虛空而得安立，而彼虛空無有所
T08n0261_p0908c19║   依。般若波羅蜜亦復如是。以 是故知，禪波羅
T08n0261_p0908c20║   蜜，智慧為母。非唯五 度從智慧生，一 切世 間
T08n0261_p0908c21║   福德名聞人天果報，乃至出世 無漏善根，皆
T08n0261_p0908c22║   以 智慧而為生處，猶如大地皆依虛空而得
T08n0261_p0908c23║   安立。一 切眾生執我取相，有五 怖畏：一 不活畏，
T08n0261_p0908c24║   常積資財恐不活故。二 惡趣畏，造不善業恐
T08n0261_p0908c25║   墮三塗恒怖畏故。三者死畏，愛惜身命恐喪
T08n0261_p0908c26║   失故。四者惡名畏，恒作諸惡以 自覆藏，恐
T08n0261_p0908c27║   人聞知常怖畏故。五 者大眾威德畏，於大眾
T08n0261_p0908c28║   中所發言詞懷怖畏故。菩薩摩訶薩智慧觀
T08n0261_p0908c29║   察具 證二 空，能益自他，無不活畏。除斷邪行
T08n0261_p0909a01║   具 淨尸羅，必至涅槃，無惡趣畏。深入 緣起了
T08n0261_p0909a02║   本無生，則 無死畏。住 無相理身心寂靜，無自
T08n0261_p0909a03║   他相，離惡名畏。成就微妙四無礙辯，處眾無
T08n0261_p0909a04║   畏猶師子王，是故名為無大眾畏。
T08n0261_p0909a05║   「復次，慈氏！一 切眾生根性差別 ，慳貪者令惠
T08n0261_p0909a06║   施，瞋恚者令慈忍，我慢者令謙下，愚癡者得
T08n0261_p0909a07║   智慧，開示涅槃顯真實相無量功 德，皆從般
T08n0261_p0909a08║   若波羅蜜生。一 切諸佛及諸菩薩、天龍八 部
T08n0261_p0909a09║   咸皆讚歎，尊重恭敬猶如父母。譬如慈母唯
T08n0261_p0909a10║   有一 子，鞠育誨示漸漸成長令得尊貴。菩薩
T08n0261_p0909a11║   亦爾，憐愛有情等如一 子，般若甘露而為法
T08n0261_p0909a12║   食，五 波羅蜜為大資糧，十力 、四無所畏、十八
T08n0261_p0909a13║   不共法諸妙功 德莊嚴法身，成就無上法王
T08n0261_p0909a14║   之 位 。
T08n0261_p0909a15║   「復次，慈氏！有十種事 能障智燈，掩蔽光 明不
T08n0261_p0909a16║   能顯了 ，增長癡闇無所覺知。一 者懶惰，於
T08n0261_p0909a17║   世 事 業皆不成就，豈能修 行出世 妙善。二 者
T08n0261_p0909a18║   近惡知識，造諸惡業增長無明。三者耽著睡
T08n0261_p0909a19║   眠身心昏昧，不能修 習無上菩提。四者聽聞
T08n0261_p0909a20║   大乘尋復忘失。五 者樂習世 間一 切技藝，不
T08n0261_p0909a21║   知如幻而生執著。六 者我慢覆藏，雖遇善友
T08n0261_p0909a22║   不能諮問無上正法。七者於大乘教微妙深
T08n0261_p0909a23║   理不能解悟，我慢自高便 生退屈。八 者恥己
T08n0261_p0909a24║   愚昧，不能親近有智之 人。九者攻乎異端詐
T08n0261_p0909a25║   謂知見，有所論難皆涉邪徒。十者於最上乘
T08n0261_p0909a26║   不生信 樂，設有所聞師心邪解。由是十事 障
T08n0261_p0909a27║   礙大乘，正法不聞，淪溺生死。離此十事 有
T08n0261_p0909a28║   十勝法，便 能悟入 無上菩提。一 者精勤 樂習
T08n0261_p0909a29║   禪定。二 者親近善友聽聞正法。三者損減睡
T08n0261_p0909b01║   眠恒自覺悟。四者於大乘法所聞不忘。五 者
T08n0261_p0909b02║   順世 事 業，常觀如幻無所著故。六 者無所藏
T08n0261_p0909b03║   隱，決眾疑故。七者不輕己身，勤 修 行故。八 者
T08n0261_p0909b04║   常樂法施，興大會故。九者恒自謙下，不誑眾
T08n0261_p0909b05║   生故。十者不自師心，深入 佛慧故。菩薩摩訶
T08n0261_p0909b06║   薩以 此十事 具 足圓滿六 波羅蜜，成就法身
T08n0261_p0909b07║   清淨解脫。
T08n0261_p0909b08║   「復次，慈氏菩薩摩訶薩！此般若波羅蜜多，不
T08n0261_p0909b09║   與十六 種法而為相應。一 者不與十二 因緣
T08n0261_p0909b10║   相應，所謂無明乃至老死。二 者不與無明滅
T08n0261_p0909b11║   乃至老死滅而為相應，菩薩摩訶薩離分別
T08n0261_p0909b12║   心、無二 相故。三者不與身見、邊見乃至六 十
T08n0261_p0909b13║   二 見而為相應。四者不與世 間八 風相應，所
T08n0261_p0909b14║   謂利 、養、稱讚、譏毀、苦、樂、衰、損等事 而為相應。
T08n0261_p0909b15║   五 者不與隨煩惱等忿恨相應。六 者不與我
T08n0261_p0909b16║   慢、增上慢等相應。七者不與根本貪、瞋、癡等
T08n0261_p0909b17║   而為相應。八 者不與煩惱魔、死魔等而為相
T08n0261_p0909b18║   應。九者不與我相、人相、作者、受者、養育、士夫、
T08n0261_p0909b19║   補特伽 羅、意生、儒 童、業障、報障、煩惱等障而
T08n0261_p0909b20║   為相應。十者不與妄念分別 、見聞覺知而為
T08n0261_p0909b21║   相應。十一 者不與四顛倒法而為相應——無常
T08n0261_p0909b22║   計常、常計無常，無樂計樂、樂計無樂，無我計
T08n0261_p0909b23║   我、我計無我，不淨計淨、淨計不淨。如是妄計
T08n0261_p0909b24║   名顛倒法，有情心行乃至諸塵勞 門而為相
T08n0261_p0909b25║   應。十二 者不與慳悋、犯戒、瞋恚、懈怠、散亂 、愚
T08n0261_p0909b26║   癡而為相應，亦不與有相行施、持戒、忍辱、精
T08n0261_p0909b27║   進、禪定、智慧相應。十三者不與不善等法——性
T08n0261_p0909b28║   罪遮罪、有漏有為——而為相應，亦不分別 世 出
T08n0261_p0909b29║   世 善法——有漏無漏——而為相應。十四者不與
T08n0261_p0909c01║   二 十二 根相應，所謂眼、耳、鼻、舌、身根相應，亦
T08n0261_p0909c02║   不與苦、樂、憂、喜、捨受相應，亦不與男女等根、
T08n0261_p0909c03║   意根、命根、信 等五 根、三無漏根而為相應。十
T08n0261_p0909c04║   五 者不與三界五 趣種種有情而為相應，亦
T08n0261_p0909c05║   不分別 大乘小乘佛法僧 寶差別 之 相而為
T08n0261_p0909c06║   相應。十六 者不分別 真諦俗 諦、有為無為、有
T08n0261_p0909c07║   智無智、有識無識、作意無作意、有體性無體
T08n0261_p0909c08║   性、有相無相心意差別 而為相應。慈氏、當知
T08n0261_p0909c09║   摩訶般若波羅蜜多，無染無著，離諸分別 ，平
T08n0261_p0909c10║   等清淨，一 相一 味，不與如是差別 等法而為
T08n0261_p0909c11║   相應。
T08n0261_p0909c12║   「復次，慈氏！菩薩摩訶薩善巧方便 行深般若
T08n0261_p0909c13║   波羅蜜多時，住 奢摩他、毘鉢舍那，住 身寂靜，
T08n0261_p0909c14║   了 因緣法如幻如化，順勝義諦，離有離無非
T08n0261_p0909c15║   斷非常，隨順因果，無我人相真實不動 ，不壞
T08n0261_p0909c16║   威儀 住 三解脫門而不取證。無動 無靜是如
T08n0261_p0909c17║   來禪，遊戲神通深入 實際，不住 生死不入 涅
T08n0261_p0909c18║   槃，不盡有為不住 無為，雖觀無相不捨大悲，
T08n0261_p0909c19║   雖住 三界而恒出離，知真無染而不修 證，離
T08n0261_p0909c20║   於戲論常樂宣說。
T08n0261_p0909c21║   「復次，慈氏！菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，
T08n0261_p0909c22║   應於善友聽聞正法，具 足八 十四種勝上之
T08n0261_p0909c23║   心，方能發生般若波羅蜜多微妙勝慧。所謂
T08n0261_p0909c24║   住 真實相，最極微妙相，般若相應相，善知識
T08n0261_p0909c25║   相，離憍慢相，恭敬相，右遶相，無量相，善言
T08n0261_p0909c26║   相，至誠相，善作意相，無亂 相，無定相，妙寶相，
T08n0261_p0909c27║   妙藥相，除病相，法器相，示導相，入 智慧相，聞
T08n0261_p0909c28║   法無厭相，增長捨相，善調象馬相，敬事 多聞
T08n0261_p0909c29║   相，樂聞深法相，觀身寂滅相，清淨適悅相，聞
T08n0261_p0910a01║   法無倦相，聞義相，聞法相，隨說修 行相，為他
T08n0261_p0910a02║   說法相，聞所未聞相，聞神通相，不求餘乘相，
T08n0261_p0910a03║   樂聞般若相，樂聞菩薩藏相，樂聞善巧方便
T08n0261_p0910a04║   相，四攝法相，聞梵行相，念正定相，能生善巧
T08n0261_p0910a05║   無生相，大慈悲心相，緣起相，無常相，苦相，空
T08n0261_p0910a06║   相，無我相，不淨相，寂靜相，空相，無相相，無
T08n0261_p0910a07║   願相，無不善行相，勝義諦相，不壞相，自在
T08n0261_p0910a08║   相，護自心相，不捨精進相，思惟妙法相，對治
T08n0261_p0910a09║   煩惱相，宗重正法相，對治邪見相，獲聖財相，
T08n0261_p0910a10║   除斷貧窮相，智者稱讚相，智人極喜相，智者
T08n0261_p0910a11║   所樂相，崇重賢善相，見諦相，觀蘊過失相，有
T08n0261_p0910a12║   為過患相，依法相，依義相，依智相，依了 義經
T08n0261_p0910a13║   相，不依不了 義經相，不作諸惡相，自利 益相，
T08n0261_p0910a14║   利 益他相，善作業相，無熱惱相，勝行相，獲一
T08n0261_p0910a15║   切諸佛法門相。慈氏！當知聽法之 人具 足如
T08n0261_p0910a16║   是勝妙之 心，能善聽聞甚深般若波羅蜜多，
T08n0261_p0910a17║   知一 切法無我、無人、本來清淨。生死、涅槃平
T08n0261_p0910a18║   等無二 。復次，菩薩摩訶薩觀於眼等五 根苦
T08n0261_p0910a19║   樂等受，男女意、命，能起煩惱生死根本；信 等
T08n0261_p0910a20║   五 根、三無漏根，能捨煩惱是涅槃因。知煩惱
T08n0261_p0910a21║   性從本以 來，不生不滅性相常住 ，如是修 習
T08n0261_p0910a22║   是名般若波羅蜜多。
T08n0261_p0910a23║   「復次，慈氏！菩薩摩訶薩所修 勝行，與智慧相
T08n0261_p0910a24║   應及不相應，無有分別 、二 智平等，不捨眾生
T08n0261_p0910a25║   恒起大悲，普覆一 切清淨不動 。如是修 習，是
T08n0261_p0910a26║   則 名為般若波羅蜜多。」
T08n0261_p0910a27║   佛告慈氏：「此般若波羅蜜多句義不可思
T08n0261_p0910a28║   議，是相應句、如理句、如量句、佛語句、了 緣句、
T08n0261_p0910a29║   無礙句、無滅句、大捨句、不動 句、一 切不動 句、
T08n0261_p0910b01║   無依止句、平等句、無難句、無高下句、實際句、
T08n0261_p0910b02║   不變易句、無著句、無住 句、無所住 句、對治
T08n0261_p0910b03║   句、寂靜句、極寂靜句、遍寂靜句、無戲論句、無
T08n0261_p0910b04║   起句、即真句、不缺句、無餘句、無際句、無對治
T08n0261_p0910b05║   句、最勝句、真實句、如如句、絕言句、不別 異句、
T08n0261_p0910b06║   無彼此句、三世 平等句、無三世 句、不住 五 蘊
T08n0261_p0910b07║   句、不住 六 界句、不住 十二 處句、不住 十八
T08n0261_p0910b08║   界句、依法句、依義句、依智句、依了 義句。如是
T08n0261_p0910b09║   句義，是菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多不
T08n0261_p0910b10║   可思議，離言說故、真勝義故、不可思議故、無
T08n0261_p0910b11║   因喻故、無比量故、無有上故、自利 利 他故、大
T08n0261_p0910b12║   希有故，唯佛與佛能證能說，餘無測知。何 以
T08n0261_p0910b13║   故？般若波羅蜜多無性無相、無比無喻，唯佛
T08n0261_p0910b14║   如來方能究盡。
T08n0261_p0910b15║   「復次，慈氏！此般若波羅蜜多，非即蘊、處、界，無
T08n0261_p0910b16║   依無止、不生不滅，不內不外不在中間。是故
T08n0261_p0910b17║   般若波羅蜜多不可思議。」　爾時，慈氏菩薩聞
T08n0261_p0910b18║   是般若波羅蜜多，歡喜踊躍，以 偈讚曰：
T08n0261_p0910b19║   「大雄世 尊智無量，　　十力 無畏真解脫，
T08n0261_p0910b20║   　神通廣大無邊際，　　一 切無能測量者。
T08n0261_p0910b21║   　昔曾侍 覲無量佛，　　獲得甚深微妙智，
T08n0261_p0910b22║   　難行苦行恒沙劫 ，　　是故能成調御師。
T08n0261_p0910b23║   　佛證自然一 切智，　　住 真寂滅難思議，
T08n0261_p0910b24║   　唯佛如來自證知，　　能現無邊佛境界。
T08n0261_p0910b25║   　法性真常離二 邊，　　寂滅無為出三有，
T08n0261_p0910b26║   　煩惱業苦悉皆除，　　法身清淨真解脫。
T08n0261_p0910b27║   　菩提道場成正覺，　　唯有諸佛能證知，
T08n0261_p0910b28║   　清淨湛然無去來，　　無相無行無說示。
T08n0261_p0910b29║   　涅槃無比無能喻，　　凡夫二 乘莫能測，
T08n0261_p0910c01║   　等覺菩薩不能知，　　唯佛世 尊獨明了 。
T08n0261_p0910c02║   　佛會一 切聲聞眾，　　逮得己利 如來讚，
T08n0261_p0910c03║   　漏盡皆住 最後身，　　此等不知佛境界。
T08n0261_p0910c04║   　一 切辟支佛利 智，　　遍滿十方如稻麻，
T08n0261_p0910c05║   　百千萬劫 共思惟，　　不能測知佛智慧。」
T08n0261_p0910c06║   大乘理趣六 波羅蜜多經卷第九